El cristianismo ha jugado un papel fundamental en la formación de los valores de las sociedades occidentales.

Las democracias occidentales han adoptado principios éticos y morales del cristianismo, como la justicia, la igualdad y el respeto por la dignidad humana. La idea de que todos los individuos tienen derechos inherentes y deben ser tratados con dignidad y respeto tiene raíces en la doctrina cristiana de la igualdad de todos ante Dios. El concepto de gobierno limitado y la idea de que los líderes están sujetos a la ley es una tradición que puede rastrearse hasta las enseñanzas cristianas. Los valores cristianos de compasión y caridad han influido en el desarrollo de sistemas de bienestar social y políticas que buscan ayudar a los menos afortunados. Históricamente, la Iglesia ha sido un gran patrocinador de la educación y la ciencia.

Muchas universidades en Europa, América del Sur y América del Norte fueron fundadas bajo principios cristianos.

Las diez primeras universidades fundadas en América, fueron creadas por iniciativa de la Iglesia Católica y del Reino de España (https://qrcd.org/7rgR ) entre las 10 primeras universidades creadas en América se pueden listar las siguientes

• La Universidad Autónoma de Santo Domingo (1538), en República Dominicana fundada por Fray Tomás de Aquino

• La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1551), en Lima, Perú, fundada por Fray Tomás de San Martín

• La Real y Pontificia Universidad de México (1551), en Ciudad de México, México, fundada por el Emperador Carlos V

• La Universidad de Santo Tomás (1580), en Bogotá, Colombia fundada por la Orden de Predicadores

• La Universidad de Córdoba (1613), en Córdoba, Argentina fundada por el Obispo Hernando Arias de Ugarte

• La Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca (1624), en Sucre, Bolivia fundada por la orden de los Jesuitas

• La Universidad de San Carlos (1676), en Ciudad de Guatemala, Guatemala, fundada por el Rey Carlos II de España

• La Universidad de San Ignacio de Loyola del Cusco (1621), en Cusco, Perú fundada por la orden de los Jesuitas

• La Universidad de San Fulgencio (1603), en Quito, Ecuador fundada por el Fray Andrés Torres

• La Pontificia Universidad de San Ildefonso (1608) en Lima, Perú fundada por la orden de los Jesuitas

Nótese que sólo basto 46 años desde el encuentro de Colón para ser creada la primera universidad en américa, en la isla “La Española”, donde se ubican la actual República Dominicana y Haití. Isla que fue descubierta (para los ojos europeos) por Cristóbal Colón, durante su primer viaje al Nuevo Mundo, el 5 de diciembre de 1492. Los nativos originales, los Tainos, le daban varios nombres a esta Isla como Babeque (almacén o casa grande), Bohío (vivienda) y Haití (tierra alta)

Sólo en 1636, se crea la primera universidad en América del Norte, que fue la Universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts, actual EE.UU. (es decir 144 años después de la llegada de Colón) y en 1663 se crea la segunda universidad en América del Norte, La Universidad Laval que fue fundada en 1663 como Séminaire de Québec por San Francisco de Laval, primer obispo católico de la Nueva Francia en Quebec (actual Canadá).

Los países cristianos occidentales trajeron las primeras universidades a América como avance de esos valores cristianos al continente americano. Pero también hay que resaltar que el cristianismo ha sido el movimiento cultural más importante de la historia del mundo occidental. Como lo expone el historiador Tom Holland en su libro Dominion.

Tom Holland es un historiador y autor británico conocido por su enfoque en la antigüedad clásica y la influencia del cristianismo en la civilización occidental. En su libro "Dominio", Holland explora cómo el cristianismo ha dado forma a la cultura, los valores y las instituciones de Europa a lo largo de los siglos.

Holland argumenta, a través de un análisis histórico, que el cristianismo ha sido la fuerza cultural más transformadora en la historia de Occidente, moldeando nuestros valores e instituciones, incluso en una era aparentemente secular.

En su obra "Dominio", Tom Holland argumenta que la civilización occidental no se fundamenta en las tradiciones greco-romanas como comúnmente se piensa, sino que sus cimientos son profundamente cristianos. Según Holland, al estudiar la antigüedad, se dio cuenta de que los valores, las instituciones y las ideologías que consideramos fundamentales en nuestra sociedad tienen sus raíces en la influencia del cristianismo a lo largo de los siglos.

Holland señala que el cristianismo revolucionó la forma en que las personas pensaban sobre la moral, la justicia y la dignidad humana. A diferencia de las culturas paganas anteriores, donde el poder y la dominación eran los valores predominantes, el cristianismo introdujo la idea de que todas las personas, independientemente de su estatus social, tenían un valor intrínseco igual ante los ojos de Dios. Esta creencia en la igualdad moral de todos los seres humanos fue radical en su momento y sentó las bases para las futuras ideas de derechos humanos y justicia social.

Holland también destaca cómo el cristianismo influyó en la concepción de la historia y el progreso. Mientras que las culturas antiguas veían el tiempo como cíclico, el cristianismo introdujo una visión lineal de la historia, con un principio (la creación) y un fin (el juicio final). Esta perspectiva aportó una nueva forma de entender el progreso humano y el desarrollo de las instituciones sociales y políticas.

Holland analiza cómo la ética cristiana permeó diversos aspectos de la vida europea. Desde las obras de caridad y el cuidado de los más vulnerables hasta la condena de la esclavitud y la promoción de la educación, el cristianismo tuvo un impacto profundo y duradero en la configuración de los valores europeos y del mundo.

Otro aspecto importante de su análisis es la influencia del cristianismo en el arte, la literatura y la filosofía. Los grandes pensadores y artistas europeos, desde Agustín de Hipona hasta Dante Alighieri y William Shakespeare, fueron moldeados por las enseñanzas cristianas, lo que se reflejó en sus obras y contribuyó a la riqueza cultural de Europa.

A pesar de la disminución en el número de cristianos en Europa en los tiempos modernos, Holland argumenta que los valores y prejuicios cristianos siguen siendo una parte integral de la identidad europea. La compasión, la justicia, la dignidad y la igualdad son ideales que, aunque a menudo se consideran universales, tienen sus raíces en la tradición cristiana.

Tom Holland en "Dominio" ofrece una perspectiva provocadora y bien documentada sobre cómo el cristianismo no solo formó, sino que sigue influyendo en la civilización occidental. Su análisis invita a los lectores a reevaluar la importancia y el legado del cristianismo en el mundo moderno, reconociendo que muchos de los valores que hoy consideramos fundamentales tienen sus orígenes en la fe cristiana.

Holland al resaltar el valor y la fuerza del cristianismo, en la cultura occidental contrasta con el rechazo de fundamentalistas que atacan los derechos humanos, la dignidad humana, la libertad de conciencia y la justicia social.  Es decir, una sociedad civil, democrática y secular.

No en vano los fundamentalistas que rechazan la carta sobre la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) y dicen que es contraria a la SHARIA, porque es una “interpretación secular de la tradición judeocristiana" y, por lo tanto, no podía ser aplicada por los musulmanes sin infringir la ley islámica. La SHARIA coloca en diferente situación a musulmanes y no musulmanes, a las mujeres en subordinación al hombre. La conversión de musulmanes a otras creencias a menudo está castigada penalmente, incluso con la muerte. Esto contrasta con la DUDH, que promueve la libertad religiosa; sin restricciones. La libertad de opinión en la SHARIA solo existe en la medida en que la opinión expresada no contradiga los principios de la SHARIA ni pueda utilizarse para debilitar la fe de terceros. Esto limita la libertad de expresión en comparación con la DUDH (https://qrcd.org/7rq6 ).

Algunos musulmanes creen que la DUDH no refleja adecuadamente los valores y obligaciones morales que son centrales en el ISLAM. La DUDH es vista como un documento secular que no incorpora la moralidad religiosa de la SHARIA en la esfera pública (https://qrcd.org/7rqI ).

Detrás de la idea de los derechos humanos universales es que existen ciertos principios fundamentales que deben aplicarse a todas las personas, independientemente de su cultura, religión o lugar de nacimiento. La libertad de expresión, la igualdad de género y la libertad de religión, son vistos como derechos inalienables que protegen la dignidad humana. Desde esta perspectiva, cualquier sistema que niegue estos derechos puede ser percibido como opresivo o tiránico, ya que limita la libertad y la autonomía de los individuos.